Le désir

I. Désirs et plaisirs

• Nos désirs sont-ils tous bon à satisfaire ?

Selon la doxa :

- Certains sont mauvais et sont donc à éviter

- Certains font du mal à autrui (meurtre)

- Certains nous font physiquement du mal (drogue, sucreries,...)

- Certains nous font moralement du mal (luxure,...)

On va éviter certains plaisirs quand il s'en suit d'une très grande souffrance. (ex : repas de Noël)

Nous pouvons accepter certaines douleurs lorsqu'il s'en suit d'un plus grand bonheur

But final : avoir le maximum de plaisir = ataraxie (absence de troubles)

Il existe 3 formes de désirs :

- Désirs naturels et nécessaires à désirs premiers

- Désirs naturels et non nécessaires à manger (fast foot,...) boire (alcool, sodas...)

- Désirs non-naturels et non-nécessaires à argent, pouvoir, gloire

Un désir non-naturel ne peut pas être nécessaire !

Être ≠ paraître

On ne cherche à assouvir que la première catégorie de désirs.

Dans la 3ème catégorie, le désir est sans fin.

Dans la deuxième catégorie, les désirs entrainent une habitude dont il est difficile d'en sortir.

• L'ascèse : C'est une discipline de vie destinée au perfectionnement spirituel et moral basée sur la privation. Elle se rapproche du stoïcisme, en moins rude.

Un ascète est un hermite

• Le stoïcisme : il va plus loin

Le stoïcisme est surnommé école du portique car les « cours » prenaient place devant un portique. A noter que stoa = portique en grec

Il faut fuir la souffrance à se détacher de tout ce qui peut faire souffrir. Pour les stoïciens, la vie est
un fleuve dans lequel nous sommes jetés.

II. Est-il naturel de désirer ?

• Il faut tout d'abord définir ce qu'est naturel :

Est naturel ce qui est conforme à la nature
du monde, à la nature de l'Homme.

Naturel n'est pas monstrueux

Normal n'est pas pathogène

Il faut faire la distinction entre ce qui parait normal et ce qui l'est.

• SADE (philosophe) : le mot sadique vient de lui

Pourquoi distinguer la nature humaine de la nature ?

Sade veut définir le naturel, et distinguer ce qui est vraiment naturel de ce qui ne l'est pas.

On délimite toute chose par rapport à la norme/par rapport à la majorité. Les normes étant fixées par la société, on définit toute chose par ce qui nous arrange, ce qui arrange la majorité.

• NIETZSCHE :

Le concept central chez lui : la volonté de puissance ancrée dans la nature humaine s'oppose à Epicure.

Il distingue l'esprit démocratique (pouvoir au peuple) de l'esprit aristocratique (pouvoir aux meilleurs) en condamnant la démocratie. Pour lui, on ne peut pas poser que quelque chose est bon ou mauvais. La morale est relative.

• SPINOZA :

Selon lui, la morale repose sur notre opinion personnelle.

Les sophistes sont les spécialistes de la rhétorique (art du discours)

L'intempérance est un excès, une non modération contrairement à la tempérance.

Il faut contenir ses désirs. Non seulement les personnes faibles ne peuvent pas réaliser leurs désirs, mais en plus ils sont de mauvaise foi car ils ne l'avoueront jamais, ne reconnaitront pas leur
faute et diront « ce n'est pas bien ».

Quelqu'un qui cherche à réaliser tous ses désirs ne sera jamais heureux car il y aura toujours de nouveaux désirs (cela est comme remplir un tonneau percé avec un écumoire, ou comme le tonneau des Danaïdes)

Le tonneau des Danaïdes est un mythe comme quoi 50 filles auraient tué leurs mari le soir de leurs noces sauf une. Les dieux les ont puni à remplir un tonneau percé, sauf celle qui n'a pas fauté.

Personne n'est supérieur, nous sommes tous esclave de nos propres désirs (sauf celui qui arrive à les contenir). C'est pourquoi il faut le faire.

III. A-t-on besoin de désirer ?

• Selon la doxa, c'est un besoin non seulement nécessaire mais également physique. Les désirs sont superflu, on pourrait donc les changer voir y remédier.

Abraham Maslow « Pyramide des besoins »

Lorsqu'un besoin est suffisamment rempli, on passe au suivant :

Toutefois, ce modèle est hautement contesté et largement réfuté.

• Quelles sont les raisons d'un suicide ?

La première est le travail, car il permet l'identification et la sociabilisation : on sait qu'une phase de déprime et de dépression suit souvent le départ à la retraite ou la perte d'un emploi à le besoin de reconnaissance et d'estime deviennent alors inassouvis.